لولا الخليفة « 98 » لم تأمن لنا سبل * وكان أضعفنا نهبا لأقوانا « 99 » الفضيل بن عياض : لو كان لي « 100 » دعوة مستجابة ، لم أجعلها إلا في الإمام « 101 » لأنه إذا صلح الإمام ، أمن البلاد والعباد « 102 » . الحديث النبوي : صنفان من أمتي إذا صلحا ، صلح الناس ، وإذا فسدا ، فسد الناس ، الأمراء والعلماء « 103 » . يروى أن اللّه سبحانه أوحى إلى آدم عليه السلام : كن للناس كما تحب أن يكونوا لك ، أو ما يناسب « 104 » هذا . فصل قال صاحب السراج : اعلموا أن منزلة السلطان « 105 » من الرعية بمنزلة الروح من الجسد ، فإذا « 106 » صفت الروح من الكدر ، سرت إلى الجوارح والحواس وجرت في أجزاء الجسد سالمة من الغير ، واستقامت الجوارح والحواس ، وانتظم أمر الجسد « 107 » ، وإن تكدرت الروح أو فسد مزاجها ، فيا ويح الجسد . فتسرى إلى الجوارح والحواس كدرة منحرفة عن الاعتدال فيأخذ كل عضو وحاسة بقسطه من الفساد ، فتمرض « 108 » الجوارح ، ويتعطل نظام الجسد « 109 » .

--> ( 98 ) ج ، ق ، البهجة : الخلافة ( 99 ) وردت الأبيات الثلاثة في « بهجة المجالس » ج 1 ص 333 ( 100 ) « نهاية الأرب » : عندي ( 101 ) ق : للإمام ( 102 ) ورد النص السابق في « نهاية الإرب » على الصورة الآتية : « لو كان عندي دعوة مستجابة ، لم أجعلها إلا في الإمام فإنه إذا صلح الإمام ، أخصبت البلاد ، وأمنت العباد » السفر 6 ص 37 . ( 103 ) نقل ابن رضوان هذا الحديث من البهجة ج 1 ص 339 مع زيادة لدى ابن رضوان عبارة « وإذا فسد فسد الناس » . ( 104 ) د : ويناسب هذا - محذوفة ، وفي ك : أو ما يناسب هذا . ( 105 ) ورد في جميع النسخ وإذا كان السلطان من الرعية . ( 106 ) فإذا صفت الروح من الكدر - هذه العبارة غير موجودة في د . ( 107 ) سراج : فإذا صفت الروح من الكدر ، سرت إلى الجوارح سليمة في جميع أجزاء الجسد ، فأمن الجسد من الغير ، فاستقامت الجوارح وانتظم أمر الجسد . ( 108 ) سراج : فمرضت الجوارح وتعطلت ، فتعطل نظام الجسد وجر إلى الفساد والهلاك . ( 109 ) سراج : ورد النص في الباب التاسع ص 49 من سراج الملوك .